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商品訊息功能:

品號：813035

辛意雲教授師承國學大師錢穆（賓四）先生。
辛教授賦予《論語》新時代的意義，
他從「論語即人（仁）學」的原點出發，
闡述《論語》的宗旨，
談通識教育、情感教育與家庭教育，

商品訊息描述:

傳承愛人、愛生活的基本哲理貫穿兩千年文化精粹

★多位地方首長與文化局長聯合推薦本套有聲書：桃園縣長朱立倫、新竹縣長鄭永金、新竹市長林政則、桃園縣文化局長陳學聖、台北縣文化局長李永萍

★附辛意雲教授親自標點的論語原文

《論語》正是保存孔子思想最重要的經典！

在新世紀的第一個十年，IC之音廣播電台與台積電文教基金會特別邀請辛意雲教授，於電台頻道中開講《論語》。辛意雲教授賦予《論語》新時代的意義，他從「論語即人（仁）學」的原點出發，闡述《論語》的宗旨，談通識教育、情感教育與家庭教育，談《論語》對生命與生死的認知。兩千五百年前哲人的智慧，如今對新世紀的人們來說依然如此適用！

在節目播出半年後，IC之音開始將內容陸續集結出版，希望透過有聲書的傳遞，讓更多人認識《論語》的時代精神，從經典中找到人生新動力，與生命大智慧。

※全套 7 CD，共收錄13集節目內容

【學而篇(下)&為政篇(上)】】收錄章句

◎子禽問於子貢曰︰「夫子至於是邦也，必聞其政，求之興？抑與之與？」子貢曰︰「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」

◎子曰︰「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」

◎有子曰︰「禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之、有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」

◎有子曰︰「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」

◎子曰︰「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」

◎子貢曰︰「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰︰「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰︰「詩云︰『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂興？」子曰︰「賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。」

◎子曰︰「不患人之不己知，患不知人也。」

◎子曰︰「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」

◎子曰︰「詩三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。」

◎子曰︰「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

◎子曰︰「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」

●作者介紹

辛意雲

辛意雲教授師承國學大師錢穆（賓四）先生。現任教於國立台北藝術大學，講授中國哲學史、中國美學史、經典導讀等課程，並致力於推動傳統國學的復興，長期配合社會大學開辦國學講座、暢談經書、史書、四書之大義、以及莊老思想、美學思想等。希望藉此可以讓一般大眾在日常生活中，也能體驗傳統國學之美和其中的生命經驗，進而擁有生命的智慧與喜樂。此外，辛教授亦長期隨素書樓文教基金會，在香港、大陸各地推廣傳統國學研究。

二○○七年辛意雲教授參與浪漫文學巨作──青春版牡丹亭的劇本整編、美學的理論結構，與各界專家共同完成此一盛事，將中國傳統最精緻的美，呈現在世人面前。

辛意雲教授除了在大學授課外，也長期擔任建國中學國學社、北一女學術研究社的指導老師。並不斷接受各地講堂、講座的邀請，講授傳統國學。許多人在離校多年、有了人生閱歷後，都說更能從辛老師的講授中，體會到傳統經典之美。

二○○八年四月，辛老師接受ＩＣ之音電台與台積電文教基金會的共同邀請，擔任每週四晚間黃金八點檔『論語辛說』節目主講人。以精深又淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使此兩千多年的經典，展現了驚人的現代生命。

ＩＣ之音將陸續出版『論語辛說』的有聲書，好讓更多有心傳統學術及尋求生命的覺醒者，認識辛意雲教授，並且愛上『論語』傳遞的人生大智慧。

●自序

傳遞真理與幸福的訊息∕辛意雲教授序言

早在好些年前，在漢聲雜誌工作的朋友，問我：「中國有沒有教育理論？」，他們準備在中文版的漢聲雜誌第三期，以中國兒童教育及童玩作為主題。他們當時訪問了好幾位知名的教育家，大家幾乎都異口同聲說，中國沒有教育理論。

他們很驚訝，因為一個歷史如此綿長的民族，而且還曾創造出如此悠久、燦爛的世界性文化的民族，怎麼會是沒有教育及教育理論呢？要真是如此，那這麼一個長期都有創造性表現的民族，是靠什麼維持他們子民的那份創造性的品質呢？這可是一個人類史上的奇蹟啊！

我當時聽了，也非常驚訝，於是找出許多文獻有關教育及教育理論的資料，並拿大家都還熟悉的文化基本教材上的《論語》，來做一些說明。

我讀《論語》，也是在高中文化基本教材課程上學的，那時的印象，只是一些道德教條，有時老師上課時還批評著說：「不合時宜！不合時宜！」

大學時，因學中國哲學，也選修了《論語》專題的課。基本上，老師也是就道德教訓、理念上強調，零零散散，不成體系，不像西方哲學，知識系統論列的那麼嚴密、清楚。當時，我也以為中國哲學就是這樣。

而後受學於愛新覺羅毓鋆老師，他老人家講中國學術從《論語》入手，以今文經家的義理說明，並從貼近一般生活經驗的事例詮釋，一下子我看見了《論語》的生活性與情感性。

很幸運的，我常時也有機會聆聽錢穆（賓四）先生講授先秦思想史。其中講到《論語》，他從《論語》整部書的體例構成，篇與篇、章與章的關聯說起。以《論語》的話語舉例，說明其中的內在聯繫，並以此貫穿了整個中國學術史與思想史，讓人看到了中國思想、學術的系統性與知識性。那不只是一般所謂道德教條而已。

他告訴我們《論語》是中國知識、學術的核心，是中國學術的起點。孔子是中國學術、思想的第一人。

忽然之間，中國學術、思想這條原本似乎已乾涸的河床，又注滿了清流，且蔚然形成了原本一樣的壯闊大河。歷代的學術，就如同在它滋潤下生氣盎然的綠洲，中華民族就生息在這泉源和土地上。二千五百年來，綿延不斷。

他老人家還說，《論語》不止是道德、不止是知識、不止是學術思想，它還是真實的生命紀錄，教導「人」如何成為一個「真實的人」，開發出「生命」的能量，享有生命的喜樂。

我常時正在中學教書，於是就《論語》所教的理論與方法，做為教學實驗。剎時，使得個個活蹦亂跳、處在青春叛逆期的中學生，開了心眼。在「學而時習之」的嘗試下，擴大了生活的創造性，看到了自己的生命潛力與可能。他們大多數都歡喜的學習，快樂的升學，有的甚至好學不倦到了現在。

學校裡的同事，當時都以為我有什麼特殊的本事，頻頻詢問。其實我只是用了《論語》中所說的「因材施教」，「循循善誘」，帶著學生看到了自己的聰明與才智。這也使我享受到教育的喜悅，而願意終身成為一位老師，傳布著這份屬於人類的喜樂與智慧。誠如詩人楊喚所唱的：

我是忙碌的

我是忙碌的

我忙於搖醒火把

我忙於雕塑自己

我忙於擂動行進的鼓鈸

我忙於吹響迎春的蘆荻

我忙於拍發幸福的預報

我忙於探訪真理的消息

非常高興，也覺得是份榮耀，能受IC之音電台及台積電文教基金會曾繁城董事長的邀約，到電台講授《論語》。我很珍惜這個機會，並希望藉著這機會，將這份幸福及真理的消息拍發出去。

謹誌於鑑經草堂二零零八年七月七日辛意雲

商品訊息簡述:

【論語辛說：卷二─學而篇(下)&為政篇(上)】(7CD)
作者：辛意雲
出版：2009/4/28 ．出版社：竹科廣播
開本：開．裝訂：
類別：N/A ．央圖分類號：
頁數：0頁．重量：420公克
ISBN：． EAN：4712123530291
定價：980元

論語辛說：卷二─學而篇(下)&為政篇(上)(7CD)

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